弘扬“尚智重谋”、“伐谋伐交”、“攻心夺气”、“奇正并用”的武德文化，努力建设精锐之师。谋略文化自古以来就是中华文化的重要内容，其最集中的表现领域就是兵学。因此，谋略文化也就成为中华武德文化的精髓。所谓“攻人以智不以力，用兵在巧不在多”。就是对中华武德文化这一思想价值取向的经典表述。《孙子兵法》所倡导的“诡道用兵”，就是对军事斗争和战争本质和规律的正确反映，其要义是强调在决定国家民族和将士生死存亡的战场上，要充分运用战争中充满偶然性、多变性的特点，发挥指挥员的智慧，广泛采取虚实转化、奇正并用、示形误敌等各种方法迷惑敌人，进而“攻其不备，出其不意”，战而胜之。这就要以强大的军事实力为后盾，采取伐谋与伐交两大手段。这就要实行“制必先定”、“精兵锐卒”。因为“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已”。明代兵学家徐光启也说：“千筹百计，总以精兵为根本。若无精兵，虽多得良将无可用，多有奇谋不得用，多选利器莫能用，多结外援弗敢用也”。

“尚智重谋”、“伐谋伐交”、“攻心夺气”、“奇正并用”，作为战争活动中军人素质的重要内容，是军人必备的武德素质，也是中国历史上重要的武德风范。因此，在今天我军软实力建设中，就要坚持“智以为本，勇以为用”，提高军人特别是将领的“德能”和“德智”，以便“好勇而能知大义”,“智勇而后可以建功业”。更为重要的是，要按照走中国特色精兵之路的要求，加强军队编制体制建设和法规制度的调整改革，实现人与武器装备的优化组合和最佳融合，使之真正转化为强大现实战斗力的结构性力量。

弘扬“师出以律”、“以治为胜”、“和军一心”的武德文化，努力营造令行禁止、团结统一的良好氛围。“师出以律”的基本要求是：率众出兵，必须严明军纪，谨守法律。“以治为胜”是战国时期的吴起提出的著名治军原则，其要求军队将士要“居则有礼，动则有威，进不可挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成阵，虽散成行”。宋代民族英雄岳飞统率的“岳家军”，明代戚继光率领的“戚家军”，之所以在抗敌中所向披靡，深受群众爱戴，其中一个重要原因，就是他们坚持从严治军，因而成为威震敌胆的强兵劲旅。“和军一心”，就是要在军队内部形成上下、左右和衷共济、团结战斗的和谐氛围。诸葛亮在《将苑·和人》中说：“夫用兵之道，在于人和。人和则不劝而自战矣。”故“师克在和，不在众”；“上下一心，乃克有治”。所谓“天时不如地利，地利不如人和”，也就是这个道理。