应罗发道长、泰州市武术协会副秘书长、国家一级美术师喻云程先生的邀请,著名武术家、中华神功绝技师、上海精武总会“心意六合拳专业委员会”主任陶光文,武术技击家郝铭才,原“中央国术馆”第五任教务长、“黄埔军校”的国术教官、著名武术家郝鸿昌之子、“吴钟八极拳研究会”常务副会长郝凤岭一行,於2016年11月29日至12月1日拜访了江苏省泰州市道教“心圣观”。
“心圣观”位于江苏泰州海陵区江洲北路海阳路46号,原名永福观,海陵素为地灵人杰之地。据史志记载,永福观始建于明朝万历年间,距今已有四百多年历史。1949年住持为宝义法师。原有正屋8间,厢屋4间。国家落实宗教政策,“心圣观”辟为宗教场所,经(苏)121080002号文批准开放,还永福观本来面貌。现任住持罗发(宏发)道长,系海陵人士,长期在外去游,曾担任甘肃省道教协会白云观、崆峒山名誉会长等职。为响应构建和谐社会的号召,罗发道长个人出资复兴古观道场。在中国道教协会、泰州市人民政府及市、区宗教局领导的直接关怀和广大道教信众的支持下,励精图治,一座道教宫观在历史文化名城海陵落成。各殿神像已全部塑齐装金,形象逼真,巧夺天工。堪称苏北一绝。令人叹为观止。山门殿“心圣观”匾额乃由现任“中国道教协会”会长任法融亲笔所题.
罗发道长,俗名沈宏发,男,1951年生于江苏泰州市(今海陵区),汉族。道教正一派弟子,法名罗发。 现任泰州市道教协会副秘书长,泰州市心圣观主持,泰州市营养保健协会会长,泰州市海陵区道教协会会长,泰州市海陵区政协委员。
罗发道长为人不苟言笑,尊老爱幼,淡泊名利,做事认真低调、严肃原则,一丝不苟,待人诚挚、热情,他每一句真诚的话语都能使人倍感亲切、慈祥。在他的身影、个人风范上时时彰显着:
扬在脸上的自信,长在心底的善良,
融进血里的骨气,刻进生命里坚强!
在“心圣观”,上海、泰州两地人员进行了武术研讨、宗教信仰等方面的学习交流、切磋技艺。
罗发道长获悉上海武术名家陶光文是伊斯兰教,请来泰州市宗教局副局长叶少华,统战部副部长、民宗局副局长解锦云,陪同上海的贵宾一起畅谈、宣传党的宗教、民族政策。
中华神功绝技、气硬功展示交流活动在“心圣观”举行,泰州心圣观“子午门”的弟子首先演示了“豆腐劈石块”的节目中,一名表演者手掌如刀,将放在两块豆腐上的石块劈开后,豆腐却完好如初……,
另一“心圣观”的弟子展示了“眼皮吊水桶”,眼皮吊起了装满三斤重的水桶,,,,
接着上海的武林高手郝铭才,稍作运气,一枚厚石砖,瞬间在郝铭才的手掌中即变成了两分离。
陶光文演示的“沙石成粉”,将浸在水中的湿黄沙,捞起少许紧握在手掌中,几十秒后即变成了粉末状,再分解成烟雾,裹着上海、泰州两地武术家的合作联姻良好开端之纽带,冉冉在天空浮游,似蝴蝶,翩翩起舞:似雄鹰,鹰击长空!
一抹尘烟,烟雾缭绕,千里烟波,一生一梦,梦里梦外皆如烟,有着虚无的美丽,有着诗般的朦胧,有着诗般的惆怅,有一种期盼:沪泰合作有着荷花般的清莹透辙。
传统武术的交流切磋活动,在江苏省兴化市的“东岳庙”举行,“东岳庙”的主持敏理道长热情地向大家介绍了该庙的沿革及组织机构,并与大家一起展示武术技艺。
泰州市“心圣观”目前共有40名道士,乐队17人,“子午门”武术队15人,表演的飞针穿玻璃、悬空断物、牧羊鞭、童子功、金钟罩……一个个绝技让全场观众目瞪口呆,并在全国武术比赛中多次获奖。子午门功夫又称“梁山功夫”,至今已有800多年历史,已列入国家非物质文化遗产项目,为中华武术四大门派之一。南宋初,子午门大弟子张荣曾在泰州一带抗击金兵,后为泰州知州。他将子午门功夫传人泰州。
罗发道长在研讨会上对大家侃侃而谈,武术吸收“道教”炼法和思想, 道教徒们一辈接一辈地研究、实践永生不死之术,研究多种修炼精神和形体的体例。这些体例统称为道教方术。道功指的是修身养性方面的内养工夫,如清静、寡欲、坐忘、守一、养性、存思等。道术指的是修命固形的方术,如吐纳、导引、服气、胎息、辟谷、药饵等。这些道功道术对气功,健身术和养生等有一定的价值。道教的这些求永生的修炼体例,有许多为武术所吸收。如武术中广泛使用的“丹田”之说,则源于道教的守一术;而武术的呼吸体例及气血之说,则来自道教吐纳之术。至于武术所强调的“手眼身法步,精神气力功”中的精、气、神,是中国多种文化形式中所共有的,也同道教思想有关。武术与道教同源于中国的传统文化环境,因此,道教对武术的影响远远年长于其他宗教,道教的宗教精神、理论和修炼体例被融摄于武术文化之中。
其武术核心是“以静制动,后发制人”和“以柔克刚”,内家拳的实践原则和理论即来自“道教”的哲学思想。
上海、泰州两地武术家商定,加强武术事业的合作,来年一起去扬州市参加武术成立活动的揭幕仪式,适时将聘陶光文先生为“心圣观”武术会的副会长。
不为自己求安乐,十万朝山非是别,
但愿众生脱离苦,忤逆子孙休见我,
结缘一生无悔处,融缘纱添锦上花。
大家参观了京剧一代大师梅兰芳(1894年~1961年)在泰州市的故居(梅园),梅兰芳生于北京,祖籍江苏泰州。出身于梨园世家,8岁学戏,9岁拜吴菱仙为师学青衣,也常跟着秦稚芬和胡二庚学花旦戏,10岁登台。四岁丧父,十二岁丧母,攻青衣,兼演刀马旦。擅长旦角,扮相端丽,唱腔圆润,台风雍容大方,被称为旦行一代宗师。他刻苦学习昆曲、练武功,广泛观摩旦角本工戏和其他各行角色的演出,经过长期的舞台实践,对京剧旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各方面都有所创造发展,形成了自己的艺术风格,世称“梅派”。
上海武术家一行还在泰州市罗发道长等人员的陪同下,浏览、瞻仰了兴化市郑板桥的故居、展览馆。郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生,“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅长画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画“竹”已五十余年,鼎盛时期,成就最为突出。著有《板桥全集》。
郑板桥的铭句:“难得糊涂”、“室雅何须大、花香不在多”,家喻户晓,耳熟能详。
参观了姜堰“净土寺”的“肉身殿”,看到三位肉身(金身)大师,另有一位大师尚在制作中,并从寺院的图片介绍,了解到肉身一条龙的操作方法、过程,肉身在封缸需时长42个月,但不一定都能成功……“肉身成圣”的哲理,体现了人的坚持。我们常说“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,坚持是一个过程,一个持续的过程,也是一种精神。做事最怕半途而废,为了成功,不管多难,都要坚持到底。
罗发道长赠送了上海同仁 “开光”(又叫点眼和入神)的护身符、风水用品。
国家一级美术师喻云程、俞进向大家赠送了书法,绘画,两位老师的作品经常在中央电视台及省级电视台进行介绍与报道。“书为心画,字如其人”,我们细细品尝“武者”喻云程、俞进两位老师赠送的书画作品,从里面可透析国出武术的刚猛与书画的遒劲的别样风骨。书画的目的是“畅寄幽情”,我们欣赏书画不仅仅是看作者而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。两位“武者”文武双全,既能“弯弓落雁”,又擅“提笔雕龙”,但不失:“熊之沉稳,虎之威猛”的特色,在当今书画界里难能可贵。
上海武术家在泰州的三日行,泰州的人文景观美不胜收,泰州厚实的文化底蕴令上海武术名家赞叹不已。泰州市方面出席或陪同的要员有(全程陪同:罗发道长、喻云程主席、俞进副院长):
罗发道长:泰州市营养保健协会会长、泰州市道教协会副秘书长、海陵区道教协会会长、政协委员、泰州市“心圣观”主持。
喻云程:泰州市营养保健协会常务副会长 、武术协会副秘书长、中国国家书画院副院长、国家一级美术师、中国文化艺术发展联合会名誉主席。
叶少华:泰州市宗教局副局长。
解锦云:泰州市统战部副部长、民宗局副局长。
曹玉琪:武术协会会长。
唐怀扣:武术协会秘书长。
俞进: 上海民族画院常务副院长、国家一级美术师、“营养与保健报”执行主编。
敏理道长:江苏省道教协会常务理事、政协委员、兴化市道教协会会长、兴化市“东岳庙”主持。
上善若水、虚怀若谷、淡泊明志的罗发道长,为宗教信仰与武术传承的发扬殚精竭虑,事业犹如日中天:昂藏七尺怀瑾瑜,力拔山兮气盖世。
《老子》曰:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
最后,罗发道长在送别上海武术家一行时:“贫道祈祷大家身体健康,盼望上海武术家再次光临泰州赐教,开启泰州、上海两地宗教事业、传统武术联姻的新篇章。”
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